La Familia y DIOS
La Familia es Importante para Dios.
También vemos desde el principio que los miembros de la familia debían cuidarse y cuidarse unos a otros. Cuando Dios le pregunta a Caín: "¿Dónde está tu hermano Abel?"La respuesta de Caín es la frívola "¿Soy el guardián de mi hermano?"La implicación es que, sí, se esperaba que Caín fuera el guardián de Abel y viceversa. El asesinato de Caín de su hermano no solo fue una ofensa contra la humanidad en general, sino que fue especialmente atroz porque fue el primer caso registrado de fratricidio (asesinato de un hermano).
La Biblia tiene un sentido más comunitario de las personas y la familia de lo que generalmente se sostiene en las culturas occidentales de hoy, donde los ciudadanos están más individualizados que las personas en el Medio Oriente y definitivamente más que las personas del antiguo cercano Oriente. Cuando Dios salvó a Noé del diluvio, no fue una salvación de caso individual, sino una salvación para él, su esposa, sus hijos y las esposas de sus hijos. En otras palabras, su familia se salvó (Génesis 6:18). Cuando Dios llamó a Abraham de Harán, lo llamó a él y a su familia (Génesis 12:4-5). La señal del pacto abrahámico (la circuncisión) debía aplicarse a todos los varones dentro de la casa de uno, ya sea que nacieran en la familia o formaran parte del personal de servicio doméstico (Génesis 17:12-13). En otras palabras, el pacto de Dios con Abraham era familiar, no individual.
La importancia de la familia se puede ver en las disposiciones del pacto mosaico. Por ejemplo, dos de los Diez Mandamientos tratan de mantener la cohesión de la familia. El quinto mandamiento con respecto a honrar a los padres está destinado a preservar la autoridad de los padres en asuntos familiares, y el séptimo mandamiento que prohíbe el adulterio protege la santidad del matrimonio. De estos dos mandamientos fluyen todas las demás estipulaciones de la Ley mosaica que buscan proteger el matrimonio y la familia. La salud de la familia era tan importante para Dios que estaba codificada en el pacto nacional de Israel.
Esto no es solamente un fenómeno del Antiguo Testamento. El Nuevo Testamento hace muchos de los mismos mandamientos y prohibiciones. Jesús habla sobre la santidad del matrimonio y contra el divorcio frívolo en Mateo 19. El apóstol Pablo habla de cómo deberían ser los hogares cristianos cuando da los mandamientos gemelos de "hijos, obedeced a vuestros padres" y "padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos" en Efesios 6:1-4 y Colosenses 3:20-21. En 1 Corintios 7, el cónyuge incrédulo es "santificado" a través del cónyuge creyente, lo que significa, entre otras cosas, que el cónyuge incrédulo está en condiciones de ser salvo a través del testimonio del cónyuge creyente.
Volvamos ahora nuestra atención al concepto teológico de familia. Durante sus tres años de ministerio, Jesús rompió algunas de las nociones que prevalecían sobre lo que significaba ser parte de una familia: "Mientras Jesús todavía estaba hablando con la multitud, su madre y sus hermanos estaban afuera, queriendo hablar con él. Alguien le dijo: "Tu madre y tus hermanos están afuera, queriendo hablar contigo. Él le respondió: "¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos? Señalando a sus discípulos, dijo: "Aquí están mi madre y mis hermanos. Porque el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre" (Mateo 12:46-50). Ahora debemos aclarar algunos conceptos erróneos con este pasaje. Jesús no está diciendo que la familia biológica no sea importante; no está descartando a Su madre y a sus hermanos. Lo que está haciendo es dejar claro el punto teológico de que en el Reino de los Cielos, la conexión familiar más importante es espiritual, no física. Esta es una verdad que se aclara explícitamente en el Evangelio de Juan, cuando el evangelista dice: "Pero a todos los que le recibieron, a los que creyeron en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, hijos que no nacieron de descendencia natural, ni de decisión humana ni de voluntad de marido, sino nacidos de Dios" (Juan 1:12-13).
Los paralelismos son bastante claros. Cuando nacemos físicamente, nacemos en una familia física, pero cuando "nacemos de nuevo", nacemos en una familia espiritual. Para usar el lenguaje paulino, somos adoptados en la familia de Dios (Romanos 8: 15). Cuando somos adoptados en la familia espiritual de Dios, la Iglesia, Dios se convierte en nuestro Padre y Jesús en nuestro Hermano. Esta familia espiritual no está limitada por la etnia, el género o la posición social. Como dice Pablo, " Todos vosotros sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús, porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo os habéis revestido. No hay judío ni griego, esclavo ni libre, varón ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Si sois de Cristo, linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa" (Gálatas 3:26-29).
Entonces, ¿qué dice la Biblia sobre la familia? La familia física es el bloque de construcción más importante de la sociedad humana y, como tal, debe ser nutrida y protegida. Pero más importante que eso es la nueva creación que Dios está haciendo en Cristo, que está compuesta por una familia espiritual, la Iglesia, compuesta por todas las personas que invocan al Señor Jesucristo como Salvador. Esta es una familia "de toda nación, tribu, pueblo y lengua" (Apocalipsis 7:9), y la característica definitoria de esta familia espiritual es el amor mutuo: "Un mandamiento nuevo os doy: que os améis los unos a los otros. Como yo os he amado, así debéis amaros los unos a los otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os amáis los unos a los otros" (Juan 13:34-35).
Juan el Apostol
Comentarios
Publicar un comentario